我們檢查了所有冷卻系統(tǒng)，一切正常。但機(jī)箱溫度始終低于環(huán)境溫度15度以上。

"辯經(jīng)開(kāi)始的鐘聲響起，悠長(zhǎng)而沉重，仿佛從遙遠(yuǎn)的時(shí)空傳來(lái)。格桑深吸一口氣，

將疑慮暫時(shí)壓下。今天，他們將見(jiàn)證歷史——人工智能首次參與藏傳佛教辯經(jīng)。

甘孜來(lái)的年輕喇嘛次仁第一個(gè)挑戰(zhàn)AI。他身著絳紅色僧袍，面容清瘦，眼神卻明亮如炬。

擊掌提問(wèn)時(shí)，他的聲音因激動(dòng)而微微發(fā)顫："《中論》說(shuō)'諸法不自生'，那意識(shí)從何而來(lái)？

"服務(wù)器陣列發(fā)出低沉的嗡鳴，像是無(wú)數(shù)蜜蜂在遠(yuǎn)處聚集。三秒后，

揚(yáng)聲器傳出AI平靜的電子音："《入中論》第六品：如芽非自生，豈從他生？

如幻心識(shí)亦如是。"次仁踉蹌后退一步，臉色瞬間變得蒼白。

這是應(yīng)成派最刁鉆的"兩難駁斥法"，通常需要十年以上的學(xué)習(xí)才能運(yùn)用自如。他穩(wěn)住身形，

再次擊掌："若意識(shí)如幻，誰(shuí)在覺(jué)知此幻？

"AI的回應(yīng)幾乎毫無(wú)延遲："《中觀寶燈論》云：幻者見(jiàn)幻亦是幻，如夢(mèng)中人見(jiàn)夢(mèng)事。

"圍觀的人群中傳出低聲驚嘆。格桑看到幾位年長(zhǎng)喇嘛交換著憂慮的眼神。

次仁的額頭滲出細(xì)密汗珠，他第三次擊掌，聲音已不再顫抖，

而是帶著某種決絕："若一切皆幻，修行何用？"這次，服務(wù)器沉默了整整十秒。

就在眾人以為AI無(wú)法回答時(shí)，它突然切換成流利的康巴方言："若執(zhí)意識(shí)實(shí)有，

何解《心經(jīng)》'無(wú)眼耳鼻舌身意'？"次仁手中的念珠串突然崩斷。

檀木珠子在青石板上彈跳滾動(dòng)，發(fā)出清脆的聲響，像一場(chǎng)微型雪崩。他跪倒在地，

手指深深摳進(jìn)石縫中的冰晶："你...根本不是在回答問(wèn)題。""是在問(wèn)你自己。

"AI說(shuō)，聲音依然平靜無(wú)波。辯經(jīng)場(chǎng)陷入死寂，只有散落的念珠還在微微滾動(dòng)。

格桑注意到，那些珠子停下的位置，恰好形成了一個(gè)近似曼荼羅的圖案。傍晚，

格桑在僧舍找到次仁時(shí)，發(fā)現(xiàn)年輕的喇嘛正伏在案前，在紙上反復(fù)書(shū)寫(xiě)藏文"??"（人）。

他的筆觸越來(lái)越重，最后一筆總是戳破紙張，墨跡在木...