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第十三章 如無遠(yuǎn)慮必有近憂

財(cái)富掠奪 飛鳥 327061 字 2024-06-04 17:08:26
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“您從根本上打破草原整體崇拜的神靈體系,

+5000;您掀起的‘無神論’思潮對原有信仰神靈的部落人群帶來劇烈的思想沖擊,

們首先對您反饋的是整體的負(fù)面情緒+2000;您的舉動使人類與自然能夠平等相處,

識令信仰‘Fa-Kua’的‘Cin-Din-Ta’部落認(rèn)為您會對山峰開掘造成破壞,

導(dǎo)致山峰之神的不悅+400?!笨吹健盁o神論”這個(gè)詞,

或者說“Shin'ne-Nu”這個(gè)符字,

哈度剎那間進(jìn)入了一種震驚、迷茫和畏懼的復(fù)雜情緒中?!吧耢`是不存在的。。?

”他從未有想過這樣的事情:這片草原,居然從未出現(xiàn)過任何的神靈,

那些被崇拜的山川、河流、夢境、死亡,且都是族人們主觀臆測出來的,并不實(shí)際的存在。

那么多年來,哈度和他的同胞們每當(dāng)糧食豐收時(shí)、天降甘霖時(shí)、嬰孩降生時(shí),

向那“根本不存在的神靈”表示感謝和崇敬;而每當(dāng)水源干涸時(shí)、戰(zhàn)亂四起時(shí)、內(nèi)憂外患時(shí),

他們又會向那“根本不存在的神靈”乞求寬恕和賜福。而現(xiàn)在,哈度卻發(fā)現(xiàn),

這些所謂的祭禮規(guī)制,居然只和部落中的高層有關(guān),卻和從內(nèi)心崇敬神靈的族人毫無關(guān)系。

這些所謂的神靈,

其本質(zhì)上就是部落高層用來控制族人、滿足其權(quán)力掌控和族內(nèi)資源分配的象征罷了,

對普通族人而言,接觸不到這些權(quán)力,也就無法明白其中那些蒙人的把戲。這樣說來,

“Ka-Sin-Ki”部落中信仰狩獵之神“A-Bu”實(shí)則也是一個(gè)虛幻的“偽神”。

首領(lǐng)之所以能夠坐上首領(lǐng)之位,不是因?yàn)椤癆-Bu”給予了他無上的力量和戰(zhàn)斗技巧,

而分明是因?yàn)樗綍r(shí)的練習(xí)和領(lǐng)悟,不斷在戰(zhàn)斗中提升自己,

最后才在一次重要的祭禮中獨(dú)自獵殺邊熊,并且挑戰(zhàn)原首領(lǐng)成功,

才有了今天帶領(lǐng)族人的權(quán)力。這些其實(shí)都是首領(lǐng)自己努力而得的回報(bào),

和那個(gè)不知道在么么地方的“A-Bu”沒有任何的關(guān)系,

但首領(lǐng)卻并沒有因?yàn)樗哪芰蛯?shí)力而妄自尊大,

而是表現(xiàn)出謙遜和博愛的形象——雖然這也是狩獵之神所要求的形象。可以說,

在原始崇拜中,神靈這一概念的存在,

既可以使有足夠?qū)嵙Φ念I(lǐng)導(dǎo)者獲得與之相配的地位和權(quán)力,

同時(shí)也會約束他們不去濫用權(quán)力和盲目分配。從這一點(diǎn)上來看,神靈的存在是有兩面性的,

而讓有實(shí)力者配上發(fā)揮實(shí)力的機(jī)會和平臺,說是利大于弊也不是不行。但是,

這里面并沒有為普通族人進(jìn)行考慮:不是每一個(gè)人的實(shí)力都能夠達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn),

而一個(gè)人的實(shí)力要從先天和后天兩方面評估,

而對神靈的崇拜就使得部落中因近親生育、疫病、食源等因素先天缺陷的,

的傳承區(qū)別而缺乏良好引導(dǎo)、出生后缺父少母、部落環(huán)境較為極端等后天不足的這些族人們,

由于主觀和客觀因素而達(dá)不到部落中所信仰的“神靈”的要求水平,

受到部落主體實(shí)力排斥、奚落和驅(qū)逐。而那些條件稍微好一點(diǎn)族人,

則必須在對“神靈”的崇拜中,盡一切可能去討好神靈,進(jìn)獻(xiàn)自己難得的牲品和藏糧,

上貢自己標(biāo)識榮譽(yù)的戰(zhàn)利品,甚至犧牲自己的生命。整個(gè)部落,就在信仰神靈中,

發(fā)生著扭曲——一種為了“神靈”可以燼滅自身、也要保有“神靈”尊嚴(yán)的病態(tài)的核心思想。

在這個(gè)戰(zhàn)亂叢生、自然災(zāi)害頻發(fā)、疫病波次爆發(fā)的蠻荒時(shí)代,

居然還要族人們舍去自己的性命,不為自己與其他族人的生存安康,

而要去信仰崇拜么么“看不見、摸不著”的坑人玩意,這。。這。。!思路進(jìn)行到這里,

哈度已經(jīng)從震驚轉(zhuǎn)為出離的憤怒了。他第一次把原始崇拜中“神靈”一物看得這么通透,

自是恍然驚悟:自己看到這“無神論”,心中盡是茫然無力,且不知怎么的,

好像有么么自己苦苦追尋的東西忽然消失了,

相比這也就是那些被他掠奪了對原部落的忠誠的人的表現(xiàn)吧——那是一副空洞的表情,

毫無神采的雙眼,好像生命中最重要的東西就此無蹤一般。但這是好事,

哈度告訴他自己,

再向“偽神”下跪的人們終于可以為自己的生活、自己的生存、自己的生命進(jìn)行一番思量了。

不過這也使得哈度更進(jìn)一步的感到迷茫了:他是這一事件的始作俑者,

若不是他掠奪了這些人內(nèi)心信仰的圖騰,他們也不需要為這黯淡無光的前路徘徊。

那他的使命究竟是么么呢。。?這時(shí)候,

哈度忽然想起一件事情:他現(xiàn)在所能夠使用的“財(cái)富掠奪”能力。如果神靈是不存在的,

那么這個(gè)“神靈賜福而來的”力量應(yīng)該也是不存在的。。除非。。除非,

這個(gè)力量并非由神靈所給予。仔細(xì)回想了一下當(dāng)初獲得這能力時(shí),

說的是“他被‘選’為幸運(yùn)之星”,這個(gè)“選”字非常重要。

他并非是隨機(jī)的被這個(gè)“幸運(yùn)”的力量砸中的,而是因?yàn)槟承┰虮惶暨x出來的。

哈度靜靜地思索著:他和其他族人有么么不同,或者說他有著么么樣的特質(zhì),

會被他人所看中。可能是因?yàn)樗闹R、閱歷和經(jīng)驗(yàn)尚不夠深厚,

從他現(xiàn)在能夠企及的高度來看,他并不能夠全面的辨別出自己與他人的不同之處。

只不過回憶當(dāng)初他獲得這一力量的時(shí)候,他是在心中掙扎著想要拯救自己和自己的兄弟。

這種強(qiáng)有力的意念,以及為族人帶來福祉的心理需求,可能就是他突出的一面。

和其他族人有所區(qū)別的是,哈度對這個(gè)世界是“有感知的”,

他不像其他族人那樣渾渾噩噩的活著,每天就是打獵事農(nóng)、生兒育女,

他對這個(gè)世界是充滿著好奇心的。雖然首領(lǐng)一直對他進(jìn)行引導(dǎo),

希望他長大后能成為一個(gè)穩(wěn)重而睿智的領(lǐng)導(dǎo)候補(bǔ),

但是哈度卻一向不喜歡這種約束中的生活——他渴望出去走走看看。從內(nèi)心來說,

哈度不認(rèn)為在一方水土固步自封就會讓族人們幸福安康,相反,

不斷地從外界獲取物質(zhì)和資源、提高族人們的生活水平,才是他的真實(shí)愿望。

可能就是因?yàn)檫@樣——可能就是因?yàn)?,哈度想要獲得“這里沒有的”,

來做到“讓這里也有”,這種愿景與這力量相符,所以就被選為了“幸運(yùn)之星”。

這個(gè)理由讓哈度心里好受了很多,就這個(gè)解釋而言,

“財(cái)富掠奪”就是他內(nèi)心所想的集大成體現(xiàn),既然獲得了這樣強(qiáng)力的力量,

他就應(yīng)該盡全力的創(chuàng)造符合他內(nèi)心的世界的模樣。

想明白其中關(guān)節(jié)的哈度開始把注意力放在惡意值的變化上,從積累的惡意值數(shù)值來看,

他需要去解決的就是各個(gè)部落的高層,將各部落的族人從“偽神”的壓迫下解放出來。

不過跑到那些部落去振臂高呼可不會有么么作用,關(guān)鍵的還是要接近這些部落的高層。

若是順?biāo)浦巯襁@次前來“Mo-Ruq-Fa”的行動當(dāng)然是最好的結(jié)果,

然而這種方法頂多再行一兩次就會失去作用——當(dāng)其他的部落察覺到他的行為,

自然就會關(guān)閉營寨的進(jìn)出口,到時(shí)候也就只能通過暴力方式才能夠解決這些人了。

只不過,哈度不希望走到那一步——他太明白戰(zhàn)爭會給人們帶來多大的痛苦了。

從小到大,哈度一直都在戰(zhàn)爭的陰影下茍且偷生,他父支和母支的總?cè)藬?shù)本來有8、90人,

卻是因?yàn)槌D甑膽?zhàn)亂下降到現(xiàn)在的10人不足。每一次,

父母只能死死抱著同胞的遺體呼號著流淚,卻么么都做不了。

哈度不想要給其他部落帶去同樣的悲傷,既然他要給草原上的人們帶去祥和生活的福祉,

那么戰(zhàn)爭這個(gè)手段只能夠最后才考慮。而目前最為讓他頭疼的,

莫過于這群他掠奪后哪個(gè)部落也不是的族人了。雖說這些人和他并沒有血緣關(guān)系,

但是他們都有著同樣的心理感受和生活需求,都剛剛從“偽神”的束縛下解脫出來,

從這一點(diǎn)上來說,他們其實(shí)就是一類人。說他們互為族人并不為過,

消除掉了他們對原部落的忠誠后,他們對哈度的認(rèn)可度十分得高,也都愿意跟從哈度。

”人感到非常的不自信:他從沒有學(xué)習(xí)過如何去領(lǐng)導(dǎo)別人——這樣說起來他有些妄自菲薄了,

畢竟他還是有帶領(lǐng)過一支戰(zhàn)陣的——更不要說去領(lǐng)導(dǎo)一支2000人的大部落。

這時(shí)候他開始感覺到自己的欠缺,

并認(rèn)為他需要向這2000多人中原有的首領(lǐng)、頭目們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),才能真正明白治下的方法。

在此之前,他也只能故作高深,只希望不要在這些相信他的人們面前露了怯。

至于以后該怎么辦,哈度也不知道這條路該如何摸索,只能走一步看一步了。這一夜,

無數(shù)人難以入睡。第二天一早,

哈度就決定召集這里原有的首領(lǐng)和頭目來一起討論今后的出路。

三名首領(lǐng)收到就住在高塔的第二層,收到消息后很快也就上來,

并叫傳令兵前去召來其他的頭目。見到眾人,哈度稍稍調(diào)節(jié)了一下自己的情緒,

就開始主持會議。既然他已經(jīng)確定了要做的事情,這時(shí)候擔(dān)當(dāng)起應(yīng)付的責(zé)任是非常得體的。

會議的主要需要討論的也就是兩個(gè)方面:一是要確定族人們今后新的道路和方向,

二則是考慮解放其他部落的相關(guān)事宜。這兩者可謂是相輔相成,

前者所確定的道路不用多說也會和其他部落的原始崇拜相沖突,

而后者就是在這種沖突達(dá)到頂峰時(shí)需要作出的必要舉動。

既然2000多個(gè)族人已經(jīng)脫離的神靈的控制,

那么“Mo-Ruq-Fa”這個(gè)族名也就名存實(shí)亡了,是時(shí)候取一個(gè)新的名字來稱呼他們。

哈度認(rèn)為,“Shin'ne-Nu”這個(gè)符字可以言簡意賅的表達(dá)對神靈的拒絕和反駁,

他同時(shí)建議,可以拿著這個(gè)名字去詢問族人們,看看他們的意見和反應(yīng),

這個(gè)建議得到了一眾與會高層的應(yīng)允。而對于解放其他部落的討論,

ar'ra-Lek'ka”建議哈度還是以大祭司的身份去出訪其他的大部落為優(yōu)先方案,

這個(gè)提議受到了大部分頭目的贊同。前期的解放事業(yè)最好還是使用較為平和的方式,

加之草原上的部落都有狩獵的習(xí)俗,對狩獵之神的子民也會比較友善,

uq-Fa”這樣以戰(zhàn)爭殺戮為習(xí)性的部落聽聞是狩獵之神的大祭司也不敢冒犯就可見一斑。

會議末尾還順帶著討論了兩件事情:新部落的任命和御敵方案。首先,

哈度明確表示不愿意承擔(dān)任何職位——他有自知之明,

無論是經(jīng)驗(yàn)、年齡還是在族內(nèi)原本的地位,他都沒有在座任何一位足夠;同時(shí),

他更想要好好運(yùn)用他獲得的力量,在族內(nèi)擔(dān)任職位可不會給他那么多自由的空間。另外,

“Mu-Tua-Yin”部落從獲得消息、整備軍隊(duì)到“上門做客”,

想來也要至少十來天的時(shí)間,若是哈度在這段時(shí)間里努努力,

說不得不能夠組織起足夠抗擊這個(gè)信仰陰影之神的殘忍部落。定下目標(biāo)后,

哈度決定向啟程回一趟“Ka-Sin-Ki”,除了帶著一開始跟著他的那幾名騎手,

他又管幾位首領(lǐng)要了4隊(duì)騎兵總共48人72匹馬。他心中是有一個(gè)計(jì)較的:此番回去,

若沒有足夠強(qiáng)大的實(shí)力,無論是他的父母,還是信任他的首領(lǐng),亦或是那個(gè)陰險(xiǎn)的老族長,

都不會真正相信他能夠“說服”一個(gè)2000多人的大部落的。

第一次出遠(yuǎn)門就發(fā)生了那么多事,走在返程路上的哈度感到十分感慨,

不出門就難以獲得那么多的見識。特別是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:來的時(shí)候,

太陽在空中巍然不動,走了很久也沒有見到要落下的樣子;而這一趟回去,

才剛剛走到路途的一半,太陽就已經(jīng)抵達(dá)了正午的位置了。

又走到那一處用于歇腳的山洞,哈度招呼大家停下來休息,拿出干糧來準(zhǔn)備午飯,

并命令一隊(duì)騎兵去附近的河流取水。這一隊(duì)騎兵并未走出太遠(yuǎn),

就面色驚惶地駕著馬沖了回來,一邊疾馳還一邊招呼哈度他們趕緊跑。。!哈度定睛一看,

發(fā)現(xiàn)那隊(duì)騎兵身后正有著洶涌而來的泥石流。。!他趕忙讓眾人收拾行裝、上馬轉(zhuǎn)移。

待眾人都安全地轉(zhuǎn)移到山洞頂上的一處平臺后,

哈度才心有余悸地看著那一股洪流:不知道為么么,這股泥石流就這樣沖刷而下,

來源應(yīng)該是山洞對面的土丘,但是那上面應(yīng)該也不可能有水潭,更不要說來場泥石流了。。!

看著本來踏實(shí)的道路變成了一汪陷人的泥沼,

哈度心里滿是怪異:這奇怪的環(huán)境狀況可不是第一次遇到了,

特別是每一次結(jié)算過后這種突發(fā)現(xiàn)象就來得特別的兇猛。

而哈度身邊的騎兵們并沒有像以前那樣下馬、跪地、向神靈乞求寬恕,

而是一副副躍躍欲試、想要弄明白泥石流發(fā)生因由的模樣。

即使注意到了這些騎兵的反應(yīng),哈度也沒有在這一件偶然事件上多花心思,

再次招呼眾人在稍微安全的地方扎營,然后親自帶著兩隊(duì)騎兵去打水。午飯后稍事休息,

一行人又繼續(xù)趕路,隨著時(shí)間的推移,天色漸晚,而他們大致還有四分之一的路程要走。

哈度這時(shí)候就想:為么么營寨中的老獵手會說太陽落下去以后,

黑暗中的事物就會“掉下去”呢。。?找這樣說來,

營寨外面沒有被火光照到的地方就應(yīng)該“掉下去”,

而不是像現(xiàn)在這個(gè)樣子還完整地出現(xiàn)在眼前。太陽落了下去,今晚沒有月光,

滿布天空的是閃爍著的星光。哈度他們停下馬,

環(huán)繞四周:他們并沒有“掉到”么么其他地方去。緩了口氣,拿出干柴和燧石來弄出火把,

哈度他們繼續(xù)上路。又過了一段時(shí)間,

他們終于來到了“Ka-Sin-Ki”部落不遠(yuǎn)處,

然后就聽到營寨中各種大聲的叫喊與警告。不多時(shí),營寨的木質(zhì)大門霍開,

首領(lǐng)帶著一幫子獵手和“伊俊”沖了出來,也不多問話就要與哈度他們拼命。

哈度趕忙叫了一聲,拿過一支火把來照亮自己的臉龐。看到“從黑暗中回來的”哈度,

首領(lǐng)帶著的幾個(gè)頭目都怪叫了起來——沒有人能夠從“太陽落下去的地方”活著回來。

首領(lǐng)張開雙臂攔住身邊想要沖過去的獵手,率先大聲地招呼哈度下馬。

待哈度舉著火把走過來,首領(lǐng)立即來到他的身前,仔細(xì)地打量著這個(gè)少年——是了,

這就是哈度,他的直覺沒錯(cuò),哈度沒有死,活著回來了。其他的獵手不敢上前,突然,

有獵手指著哈度身后的人馬大叫,獵手們又進(jìn)入了緊張的戰(zhàn)備狀態(tài)。


更新時(shí)間:2024-06-04 17:08:26
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